
Salah satu prinsip aqidah Ahlussunnah wal Jamaโah yang telah pasti dari al-Qurโan dan as-Sunnah adalah keyakinan bahwa kelak para penduduk surga akan melihat Allah dalam keindahan dan keagungan-Nya yang Mahasempurna, dan itu merupakan puncak kenikmatan surga yang senantiasa dirindukan oleh para penghuninya, kenikmatan yang mengalahkan segenap kenikmatan surga lainnya. Banyak sekali dalil-dalil mutawatir yang menegaskan bahwa Ruโyatullรขh (kenikmatan melihat
Allah) tersebut, terjadi dengan mata kepala para penduduk surga, bukan ilustrasi apalagi ilusi sebagaimana pendapat orang-orang yang menyimpang.
Allah) tersebut, terjadi dengan mata kepala para penduduk surga, bukan ilustrasi apalagi ilusi sebagaimana pendapat orang-orang yang menyimpang.
Rasulullah SAW bersabda:
ุฅูุฐูุง ุฏูุฎููู ุฃููููู ุงููุฌููููุฉู ุงููุฌููููุฉู โ ููุงูู โ ููููููู ุงูููููู ุชูุจูุงุฑููู ููุชูุนูุงููู ุชูุฑููุฏูููู ุดูููุฆูุง ุฃูุฒููุฏูููู
ู ูููููููููููู ุฃูููู
ู ุชูุจููููุถู ููุฌููููููุง ุฃูููู
ู ุชูุฏูุฎูููููุง ุงููุฌููููุฉู ููุชูููุฌููููุง ู
ููู ุงููููุงุฑู โ ููุงูู โ ููููููุดููู ุงููุญูุฌูุงุจู ููู
ูุง ุฃูุนูุทููุง ุดูููุฆูุง ุฃูุญูุจูู ุฅูููููููู
ู ู
ููู ุงููููุธูุฑู ุฅูููู ุฑูุจููููู
ู ุนูุฒูู ููุฌูููู
โManakala para penduduk surga telah memasuki surga, Allah lantas berfirman kepada mereka: "Apa kalian ingin tambahan (nikmat)? Aku akan tambahkan buat kalian". Maka mereka berkata: "Bukankah Engkau telah memutihkan wajah-wajah kami, bukankah Engkau telah memasukkan kami ke dalam surga dan menyelamatkan kami dari neraka?", Rasulullah SAW lalu mengatakan: "Maka disingkaplah hijab (lalu Allah menampakkan Wajah-Nya yang mulia), sungguh tidaklah mereka dianugerahi suatu nikmat yang lebih mereka cintai dibandingkan dengan kenikmatan memandang Wajab Rabb mereka azza wa jalla.โ (Shahih Muslim: 181).
Ini penglihatan para penduduk surga di akhirat kelak. Adapun di dunia, sejatinya orang-orang mukmin yang telah mencapai derajat muhsin, pun bisa melihat Allah dengan hati mereka. Tentu saja bukan melihat Dzat atau Wajah-Nya, sebagaimana yang dianugerahkan khusus bagi penduduk surga di akhirat kelak. Akan tetapi dengan seolah-olah โmelihatโ Allah selalu hadir dalam setiap tindak-tanduk kita, dalam segenap amal ibadah kita. Sehingga totalitas ibadah benar-benar murni hanya untuk-Nya, dan benar-benar terwujud sesuai dengan keinginan-Nya pula.
Jibril โalaihissalรขm pernah bertanya kepada Rasulullah SAW di hadapan para Sahabatnya tentang hakikat derajat al-Ihsan, beliau lantas menjawab:
ุฃููู ุชูุนูุจูุฏู ุงูููู ููุฃูููููู ุชูุฑูุงููุ ููุฅููู ููู
ู ุชููููู ุชูุฑูุงูู ููุฅูููููู ููุฑูุงูู
โHakikat al-Ihsan adalah saat engkau beribadah kepada Allah dan merasa seolah-olah melihat-Nya, namun jika engkau tidak mampu melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia senantiasa melihatmu.โ (Shahih Muslim: 8)
Solat, Momentum Terbaik untuk โMelihatโ Allah.
Rasulullah SAW selalu menjadikan Solat sebagai penyejuk mata hati beliau. Saat penat dan kelelahan dunia melanda, beliau menjadikan Solat sebagai wahana bagi hati beliau untuk bertamasya menikmati keindahan Sang Khaliq. Tidak heran jika beliau berkata kepada Bilal, ketika memerintahkannya untuk mengumandangkan adzan Solat :
ููุง ุจูููุงูู ุฃูููู
ู ุงูุตููููุงุฉู ุฃูุฑูุญูููุง ุจูููุง
โWahai Bilal, dirikanlah sholat, istirahatkan kami dengannya.โ (Sunan Abi Dawud: 4985).
Ini dikarenakan Solat adalah momentum untuk โbertemuโ dengan Allah, melihat keindahan-Nya, menikmati rahmat dan kasih sayang-Nya. Di sinilah mata hati beliau benar-benar melihat Allah. Sampai-sampai telapak kaki yang memerah karena lamanya berdiri dalam Solat, tidak terasa sakit, justru terasa manis bagi Rasulullah SAW.
Karena memang, ibadah Solat punya keterkaitan yang erat dengan Ruโyatullah. Syaikh Prof. DR. Abdurrazzaq al-Badr mengungkapkan keterkaitan tersebut dengan kalimat yang indah, beliau m
engatakan:
ูู
ู ูุงู ู
ู ุฃูู ุงูุตูุงุฉ ููู ุญุฑู ุจูุฐุง ุงูู
ู ุงูุนุธูู
ุ ูู
ู ูุงู ู
ุถูุนุง ููุง ููู ุญุฑู ุจุงูุญุฑู
ุงู ูุฃูู ููุฎุณุฑุงู
โOrang-orang yang menegakkan Solat (dengan sebenar-benarnya), mereka berhak atas anugerah yang teramat agung ini (yaitu: Ruโyatullah), dan siapa saja yang menyia-nyiakan ibadah Solat ini, maka dia pun pantas untuk terhalang darinya dan tergolong ke dalam orang-orang yang merugi.โ
*Sumber Bacaan: โash-Shilah baina ash-Sholat wa Ruโyatillahโ, Syaikh Prof. DR. Abdurrazzaq al-Badr.
Komentar
Posting Komentar